企業文化-節用于內 樹德于外

        儉，美德也，官箴也。清代汪輝祖在《學治臆說》中勸誡從政者：“欲為清白吏，必自節用始。”“節用”，顧名思義就是節省費用，亦即保持節儉，這是為官從政的優良品質。

        “節用于內，而樹德于外。”從政者當固守素心、淡泊節制，以寡欲節用，防抑多欲奢侈，從而磨礪修身、以儉養廉、涵養政德。倘若不修儉德、貪慕富貴、慣于奢侈，則難保恬淡超脫，難免落入欲望漩渦。據《儒林公議》載：北宋時期，賢相張知白“清儉好學”。他因病居家時，宋仁宗前去看望，其夫人著粗布衣見駕，臥室床笫用品大多粗劣陳舊。仁宗見其儉樸，大加褒獎。張知白深知“由儉入奢易，由奢入儉難”，故雖居相位，卻依然“清約如寒士”。后清廉有德之人，“皆以知白為師”。而北宋另一宰相丁謂“貪權怙寵，斂蓄無厭”，其因犯法被抄沒家產時，“奇賂異玩，陳鬻于市”。后來，人們談到奢侈致敗者，“皆以謂為戒”。一儉一奢兩位宰相，人生結局大相徑庭，值得深思。

        “節用”中蘊含著富民安邦的政治智慧?！盾髯?middot;富國》提到“足國之道，節用裕民而善臧其余”，《墨子·辭過》云“儉節則昌，淫佚則亡”。“治國之道，富民為始；富民之要，在于節儉。”漢文帝劉恒“躬儉節用”，在位二十三年，宮室苑囿，車騎服御，都無增加，開啟“文景之治”，成就“國富于上，人安于下”的局面。唐太宗李世民“弘儉約”“惡奢侈”，在位期間，朝臣尚儉之舉蔚然成風，全國“風俗簡樸，衣無錦繡，財帛富饒，無饑寒之弊”?？梢?，一個國家 “用財節”“自養儉”，則“民富國治”可期。

        “節用”是中華傳統美德，我們黨艱苦奮斗、勤儉節約的優良傳統與之一脈相承。在革命、建設、改革各個時期，我們黨之所以能夠得到人民群眾真心擁護，其中重要一條，就是黨員領導干部大力倡行克勤克儉之風。“黃卷青燈，茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫”是李大釗同志一生節儉的真實寫照；“一件睡衣穿20年，補了73次”的毛澤東同志一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸。正是無數共產黨人“節用于內”，才能凝聚民心，不斷激勵帶領人們頑強進取、百折不撓、成就偉業。

       黨的十八大以來，以中央八項規定為肇始，以作風建設為突破口，黨中央馳而不息糾正“四風”，大力整治“舌尖上的浪費”“會所中的歪風”“車輪上的鋪張”，推動勤儉節約成為時代新風。今年，在經濟下行壓力較大、財政增收不樂觀的情況下，黨中央厲行節約辦一切事業，大力壓減一般性支出，各地各部門更是普遍壓縮“三公”經費“過緊日子”，上下齊心“節用于內”。“克勤于邦，克儉于家”。當前，克服疫情不利影響，打贏脫貧攻堅戰，決勝全面建成小康社會，一系列艱巨的任務擺在我們面前，廣大黨員干部務必保持好“節用”的優良作風，把“勒緊腰帶”為民謀利付諸實踐、見諸行動。

       “自古興儉以勸天下，必以身先之。”黨員領導干部要以身作則，將“節用于內”作為一生的必修功課，堅持居敬行簡、儉以養廉、節用裕民，在新時代征程中艱苦奮斗、行穩致遠。